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  • 常任学院化、学院常住化之改良刍议

    戒律纠察委员会:  1、审议一切有关戒律之事宜,提交议会照知。  2、草拟共同生活规约,提交议会审议。  (七)纠察:  1、负责寺院共同规约及解行功课之督导。  2、监督大众功课之实践。   3...所谓的道场,它必须是一个“道”的“场”所,方堪称之为“道场” 。然而要修道,就应先使得这个僧人所住的场所,充满著道风、道气,具足正确的佛法义解与行持方法。欲达此目的,非于道场中推行僧伽教育则不为功...

    学 忍

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  • 佛典中的杰出女中丈夫——以根本说一切有部毗那耶广律为主

    许配给摩揭陀国,尼拘律长者之子迦摄波(大迦叶)。当双方父母约定婚事后,厌恶世间欲乐的迦摄波,独自造访妙贤女,获知妙贤女,亦不乐欲行,遂誓约:在不违父母之命下,结鸳盟,然同出离法,严持净行。新婚期,只互相牵手,慢慢地,连牵手都免除,身体不相碰触。婚后,二人果如前约,专求出道,清净行,历经十二年,丝毫无犯。   迦摄波在父母双亡后,心无牵挂,征得妙贤同意后,跳脱家之羁绊,出家寻师访道去。一路...

    悟殷法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛说般舟三昧经略释(1)

    我们就靠这个意,所以叫做意定。意如薄弱就没法定下来,且最好独处,不是只有一个人,的时候,大家在一起打坐,但各个自修了不相干也是独处,不是聚在一起,先聊天再上坐就打折扣了,勿聚会,聚在一起做无聊的事...  (7)出家可以功立相满,自致成佛,这不是向外求,下是佛给我,也下是观音菩萨可怜我,看我诚恳赏给我的,而是照佛的方法去、去做而自己成就、自己成佛,因你已成佛,所以你的依报身是佛身,依报土是庄严的...

    洪文亮医师

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  • 太虚大师佛教改革的倡议与实践之研究

    的剃度、受戒,以及教所、教团、教制、教产、教规,各种制度要建立,分别进行整顿,不能混乱,一切依制度办事。并成立法苑(专修经忏法事)、莲社(通摄一县善士信女念佛三昧)。在历制上主张月历,在僧人服装上...学处,即与实践相结合,修禅观,又是三年;前后总共十二年。作为一个学僧必须要学习十二年,才能住持正法,弘扬正法。  其二职僧制,“亦名菩萨僧制,就是菩萨行之僧。全国约二万五千人之数,以五种机关摄之。一...

    释慧超

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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(3)

    从而得出佛教的最高智慧和功德,这两者是学佛修习的主要方法。学禅定,并非只是禅宗持的法门。我们可能会不免怀疑:禅定本是世间外道的德行,古印度许多婆罗门外道也外修禅定,释迦在悟道前,就曾先后随六师外道学禅定,释迦在菩提树下结跏趺坐,也是以禅定省无上正等正觉。佛法的特点实质,不在禅定而在慧学;在佛教无量法门中,禅定又是一切宗派的法门,依佛法修证的过程,不论基本的五乘法,抑或三乘法,乃至...

    释藏青

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  • 羯磨济度禅戒相彰

    正法根本要义,无不以律仪戒行为所依上。佛法初传中土之早期佛教,是圣典所含之经藏禅法,其实亦邮达摩初祖“藉教悟宗”不离经教以“定戒”(亦名禅戒)。天台依三经一论(法华、大般若……大论等),亦以大般涅槃...合,才能为道俗所”,这是据理实情的事相。而我们对于乱世弘法,观察时机,细究梵网戒经之深玄妙法,空生大觉之根源,般若空义之采寻,直指基本佛教教义,因思:  尔时世尊,告五比丘曰,汝等当知,色不是我,...

    晓云

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  • 净土宗入门

    慈悲是,以无缘慈,摄诸众生。”人们礼拜瞻仰阿弥陀佛相好光明,便可感悟接纳阿弥陀佛的愿心。   东晋慧远大师以其睿智卓识,启建白莲社,以缁白二众精英团体念佛三昧的实践,来应对这一挑战。...妄念不起,正念分明了。   3.佛七:四众弟子,相约起精进佛七,专持六字洪名,用作往生资粮。佛七中须万缘放下,激切奋勇。规定的念佛时间内,不许外出闲游。佛七中须照护大众净念,不许高声乱众,不得动气...

    清净法师

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  • 金刚经札记(3)

    主要是强调他们“同一师学”的理和解脱思想,及“如水乳合”的六事和精神。所谓理和者,同证无为解脱;所谓六事和者:身同住、口无争、意同悦、见同解、戒同、利同均。这里,“众”即是说大家和合共聚一起修道...在,居住,安住。因为舍卫城国的祗树给孤独园,是须达长者与祗陀太子专为佛陀和弟子们所建的修道场。陈本译作“住”,隋本译作“游住”,则佛陀是过着游化生涯的;奘师译作“在室罗筏城住誓多林给孤独园中”,则...

    曲槐

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  • 天台宗史略(二)

    安居,与众。  开皇十二年(五九二)八月,再至南岳,路过岳州,受刺史王宣武及学士昙犍等请求,讲金光明经流水品,据说,竟使一州五县渔民猎户,感激泣泪,改业从农,可见大师德望之高,感人之深也。  开皇...此教也。  (3)别教:所谓别教者,乃是别于前界内所之藏,通二教,及后之圆教。是针对菩萨独之法门。智者于四教义卷二石:  此教不二乘人说,故名别教,此教正明因缘假名,无  量四圣谛理,但化菩萨,...

    刘果宗

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  • 略论楞伽师、楞伽禅与中国禅宗

    了一种无求无得、任心逍遥的具有老庄自然风度的修行态度,这为东山法门以后禅与生产劳动及禅与生活的结合奠定了基础。同时,楞伽禅偏重自我的苦修苦行,如来禅则逐渐发展为聚众,形成了以行禅为特点的教团乃至...那禅师的弟子。这就是说,达摩在传法给慧可的同时,又以四卷本《楞伽经》相传授以“印心”,后来就在慧可的门下逐渐出现了一批专以《楞伽经》为持依据的楞伽师。《续高僧传·...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

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